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  • 기호학적 조경적 수용방법
    조경을 하나의 사회 문화현상으로 생각한다는 점에서 조경기호론이 기본이 될 수 있을 것이다. 조경 등은 시각 경험 또는 시각의 영상에 언어가 청각영상과 개념의 구상에 의한 시각기호의 체계로 이루어진다고 추측할 수 있다. 이러한 기호체계의 구성을 기호학이라 할 수 있을 것이다. 조경가는 건축가와 같이 그의 설계에서 형태배치를 형태화 할 수 있는 가능성을 가지고 있다고 할 수 있고 이를 통하여 질서적 배치 내에서 기호학적 이론의 강화가 달성될 수 있다. 그러나 이는 커뮤니케이션 기능을 유도하기에는 불충분하다. 조경가는 미리 커뮤니케이션 자체에 대하여 계획할 수 없으며 이에 대한 커뮤니케이션 수단인 기호전달체를 다룰 수는 있을 것이다. 본원고는 조경분야중에서도 특히 경관분석 및 평가에 있어서 실제적인 적욕 가능성을 찾아보려는 측면에서 전번호에 계속하여 기호학의 조경적 수용방법으로서 조경의미 전달과 경관의 기호학 방법에 대해서 기술하고자 한다. ※ 키워드 : 기호학, 경관 ※ 페이지 : p136 - 143
  • 한국의 유토피아
    우리나라에는 청학동 뿐 아니라 예부터 이상향에 대한 동경이 있어 이를 문학적으로 묘사했거나 실천을 꿈꾸는 사람들이 있었다. 유토피아에의 향수는 그 형식과 내용은 달라도 세계 어느 문화에도 나타나는 것으로 보이며 이런 면에서 볼 때 이것은 인간의 보편적인 사유 혹은 행동양태가 아닌가 생각된다. 예컨대 미국에는 유럽의 종교나 사상가의 영향을 받아 1660년부터 200여년간 거의 200개 이상의 이상촌들이 생겼다 없어졌다 하였고, 아직도 그 명맥을 유지하는 것들도 있다. 그러나 이 속에서 삶이 과연 이상적인가는 의문의 여지가 있다. 그것은 유토피아라는 것이 본질적으로 좋은 장소이면서 동시에 이 세상에 없는 장소를 뜻하기 때문이다. 서구에서의 유토피아는 그 기원이 플라톤의 공화국이나 원형의 도시로 거슬러 올라 가지만, 유토피라라는 말 자체는 중세 토마스모어의 소설에서 처음 쓰였다. 이글에서는 우리나라에 예부터 내려온 전설이나 문학작품 혹은 기록을 통하여 유토피아의 변천을 정리해 보고자 한다. ※ 키워드 : 기호학, 경관※ 페이지 : p144 - 149
  • 실내조경의 예 ; 호텔의 실내조경
    건축, 인테리어 등 건축관련 모든 분야가 최고의 기술 결정체인 호텔건설을 통해 많은 발전을 보았듯이 실내조경 역시 호텔계획을 빼놓고 실내조경을 영역을 논할 수 없을 만큼의 큰 시장이며 이를 통해 많은 발전을 보았다. 우리나라에서도 경제성장에 따른 국제화 시대에 발맞추어 올림픽을 전후한 많은 대형호텔들이 건축되었으며, 이를 통해 실내조경은 호텔내 public space에 녹색공간 창출계획 세웠고 시공측면에서도 많은 연구가 이루어 졌었다. ※ 키워드 : 호텔, 실내조경 ※ 페이지 : p92 - 95
  • 벽오동 나무, 돈나무
    e-매거진을 참조하여 주시기 바랍니다.
  • 산업폐기물의 관리
    산업폐기물은 페기물관리법상 모든 산업활동에 있어서 발생하는 부산물로서는 폐유, 폐산오니잔재물, 폐알카리, 폐고무, 폐합성수지, 폐지, 소각재 등의 폐기물을 말하며, 즉 여러 생산 과정에서 자원을 이용하여 제품을 제조 생산하는 과정에서 발생되는 것과 환경오염방지시설에서 배출되는 오염물질로 구분할 수 있다. 이들 폐기물을 재활용할 수 있는 가능성을 가진 성분들을 보유하고 있으나 이들을 그대로 방치하거나 적정처리없이 버리게 되면 수질, 토양, 등을 오염시키고, 소각할 때 대기오염과 고형화 처리를 할 때에는 많은 처리비용이 들며 또한 매립처리의 경우 우리나라와 같이 국토가 좁은 지역에서는 매립지의 확보가 어려우며 매립에 따른 침출수오염과 매립지의 재활용 문제도 여러각도로 검토되어야 한다.※ 키워드 : 환경, 산업폐기물 ※ 페이지 : p150 - 153
  • 여행을 통해 본 일본인과 조경문화
    현대에 이르러 발전된 서양 문화도 그 원류는 동양이라는 것이 인정되고 있고, 동양중에서도 일본을 비롯 중국, 인도 그리고 우리나라 등이 발전된 서양 문화도 그 원류는 동양이라는 것이 인정되고 있고, 동양중에서도 일본을 비롯 중국, 인도 그리고 우리나라 등이 발전 잠재력을 지닌 저력의 민족으로 부각되어 역사의 흐름이 동양으로 역류할 것이라고 하는 일들이 많다. 이번 EXPO 90을 계기로 지금까지 여섯 번의 일본여행을 통하여 느껴온 일본인과 그들의 조경문화를 나름대로 정리해 보았다. ※ 키워드 : 일본, 조경문화, 기행 ※ 페이지 : p118 - 122
  • 실내조경의 영역 구상
    본고는 건축내부공간에서 이루어지는 실내조경의 패턴을 유형화시키고자 주택에서 시작하여 오피스빌딩, 호텔, 전시장 등 실내에서 이루어지는 조경행위를 각론으로 정리하고자 한다. 주거 내 제공간은 반드시 생활내용과 일치하지 않으나 기능적으로 분화하는 경향이 있다. 가족공간 및 접객공간은 공실부분이라고 하며, 개인공간인 사실공간과 대조적이다. 그리고 주거주변공간은 일조, 통풍, 프라이버시, 정숙, 조망 등을 보장하는 공간으로 중요하다. 현대주택의 내용을 개괄해보면 가족의 레크레이션, 영양섭취, 생식 등의 신체적 욕구와 단란, 유희, 공부 등의 정신적 욕구를 제2차적으로 만족하기 위하여 준비된 공간이라고 할 수 있다. 또 문화수준이 높은 사람의 주생활은 본능적, 생물적인 것에는 만족하지 못하며, 즐겁고, 아름답고, 미래에 대한 희망을 가진 정신적 만족을 원한다. ※ 키워드 : 실내조경, 조경영역, 실내조경요소, 실내조경패턴 ※ 페이지 : p110-115
  • 기호학의 조경적 수용방법
    조경분야에 있어서 경관을 의미로써 생각하고 그것을 기호체계로써 분석하고자 하는 방법은 경관이 지니는 문화적, 사회적 의미 및 개인적 느낌 등과 같은 인간생활과 관련된 경관의 본질을 밝힐 수 있는 새로운 차원을 제시해 줌과 동시에 과학적, 계량적인 접근방법에서 밝히지 못했던 심오한 인간-환경관계를 조명하고 이를 통해 이해의 폭을 넓힐 수 있다는 가능성이 있다는 전제 아래 본 원고를 시작하고자 한다. 본 원고는 조경에 관련된 일반기호론의 제반이론을 살펴보고, 조경분야 중에서도 특히 경관분석 및 평가에서의 수용가능성을 타진해보는 측면에서 전번호에 계속하여 일반기호학의 기호구조와 기호체계. 의미소통 및 의미작용에 대해서 기술하고자 한다. ※ 키워드 : 기호학, 경관, 기호체계, 경관분석, 경관평가 ※ 페이지 : p116-123
  • 조경수의 보호관리
    녹지조경수의 피해의 종류에는 생리적 피해, 인위적 피해, 생물학적 피해, 기상적 피해로 크게 나눌 수 있다. 산업이 발달하고 인구가 집중되고 차량이 크게 증가되므로써 자연환경의 변화가 동식물의 생태계 변화를 가져오고 녹지조경수의 피해가 점차 증대되고 있다. 특히 조경수는 일반적으로 대묘를 이식한 관계로 수세가 쇠약하기 때문에 피해가 더 심하게 나타나며 기존 수목도 피해가 크게 나타나고 있다. 예를들면 도시내 공원, 정원 또는 산업지구내, 도시 근교 등에 식재되어 있는 대형 조경수의 수세를 보면, 가지가 고사되고 잎이 왜소하며 잎이 조기낙엽되는 현상을 흔히 볼 수 있다. ※ 키워드 : 조경수, 조경수관리, 뿌리기능, 수간피해, 수목피해, 수세약화, 조기낙엽 ※ 페이지 : p152-155
  • 원야론
    원야園冶의 원園은 원림을 가리키고 야冶는 설계, 조성의 의미를 가지고 있어서 원야란 원림의 조성 또는 원림의 설계에 관한 내용을 뜻한다. 명나라 말엽의 조원가인 계성計成에 의하여 1631년에 저술되었고, 1634년에 간행된 조경학과 건축학에 관한 전문적 서적이다. 이 책은 원림과 별장을 만드는 원리 및 구체적인 수법에 대한 체계적인 논술로써 중국 고대 원림의 성과를 보여주고 있을 뿐만 아니라 그 미학적 원리를 설명하고 있어 중국 원림의 이해에 가장 필수적인 문헌이다. 이 책을 지은 계성은 서기 1582년에 태어났고, 그 사망연대는 미상이다. 계성은 소년시절에 산수화를 잘 그리는 것으로 이름이 알려져 있었다. 그는 오대 시대의 걸출한 산수화가인 관동과 형호에게 사사하여 사실적 화풍을 보여주었다. 그는 명승지를 유람하기를 좋아하여 청년시절에 북경, 호남성, 광동성 등지를 유람하였다. 중년이 되어 강남에 돌아와 진강에 거주하면서 조원에 전념하였다. 계성은 가산을 쌓아야 한가는 주장을 하고 그 자신이 직접 그 가산의 석벽공사를 완성시켰다.그런데 그 작품의 형상이 자연의 참 산과 흡사하였기에 그의 명성이 떨쳐졌다. ※ 키워드 : 원야※ 페이지 : p141-151